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关于男性生殖的诗,体现生殖现象的诗句

交换机 发布于2024-05-15 23:39:43 生殖系统疾病 3 次

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于关于男性生殖的诗的问题,于是小编就整理了4个相关介绍关于男性生殖的诗的解答,让我们一起看看吧。

  1. “我是肉体的诗人”出自惠特曼的哪首诗?全诗是什么?
  2. 因《雪天》被推到风口浪尖的作家、诗人贾浅浅作品到底有多污?
  3. 阉奴是什么意思?
  4. 中西方艺术对“裸露”的描绘有什么不一样?

“我是肉体的诗人”出自惠特曼的哪首诗?全诗是什么

我是肉体的诗人 也是灵魂的诗人 我占有天堂的愉快 也占有地狱的痛苦 前者我把它嫁接在自己身上使它生殖 后者我把它翻译成一种新的语言 啊 我的灵魂 我们在破晓的宁静的清凉中 找到了我们自己的归宿 我的声音追踪着 我目力所不及的地方 我的舌头一卷 就接触了大千世界 我是丑陋的诗人 也是伟大的诗人 我享有快乐的极致 也享有痛苦的深渊 前者我把它降临在自己的身上使它青春永驻 后者我把它赋予成一种理性的执着 啊 我的灵魂 我们在漫长的凄凉的躅行中 找到了通往光明的前程 我的呐喊鼓动着 我幻想所不及的空间 我的臂膀一张 就拥抱了整个宇宙 我把自己交给秽土 让他在心爱的草丛中成长 如果你又需要我 请在你的靴子底下寻找我

因《雪天》被推到风口浪尖的作家、诗人贾浅浅作品到底有多污?

审美情趣低,错把庸俗当有趣;选材太离谱,酷爱写“厕所文化”;以俗作雅,以丑为美,创浅浅新体,有博眼球之嫌,结果俗不可耐。呜呼,能大俗作大雅者,必有惊世骇俗之才,否则如东施效颦,贻笑大方。

关于男性生殖的诗,体现生殖现象的诗句
(图片来源网络,侵删)

非常感谢邀请回答这个问题,自从在网上欣赏了这位文二代的作品,惊掉了我的下巴。

这样的诗如果算是诗的话,也勉为其难地归入打油诗的行列。

据说这位文二代贾浅浅,由于诗作优秀,已经成功被提名备选,中国作家协会会员的提名。

关于男性生殖的诗,体现生殖现象的诗句
(图片来源网络,侵删)

本人印象中优秀的诗词,应该像李白、杜甫他们写的那些,当然,现代人已经写不出来优秀的诗词,但是也不应该侮辱诗人这个名称。

虽然我们现在的社会,是百家争鸣,文化开放的社会,我们不反对贾浅浅写一些所谓的优秀打油诗。

小贾同志这些所谓的“诗”,把俗不可耐当作高雅对待;把生殖器官当作个人崇拜;把混浊的屎屁尿液当空气来晒。真是没有大胆,只有更不要脸。因为她总把“性与气味”硬生生泼给无辜的大众,那股骚气味让人避之不及,姑且称她为“骚气诗人”吧!她污染了整个诗坛,赞且称她为“作贱诗人”吧!给她别的称号也不合适。

关于男性生殖的诗,体现生殖现象的诗句
(图片来源网络,侵删)

我有足够的理由怀疑,是谁让她的“大作”轻骑过关,不知廉耻推向本该圣洁的人间?

谁说他的作品污,只是普通人理解不了而已。先看看专家说的:“贾浅浅在诗歌方面的造诣是够资格进入作协的,她写诗的水平在当代女诗人中是比较优秀的。大部分国人对诗歌的理解还停留在古代,大多数人不理解现在的诗是怎么写的。”

专家都已经辟谣了,给贾浅浅撑腰了。要我说,不仅是贾浅浅有问题,而且是作协的某些人有问题。贾浅浅的作品,没有文化涵养,完全不接地气,一味地打着擦边球。黄瓜被她写坏了,爱情被她写的变味了。她的诗集,能看吗?好作品不就是要有正能量,能引起读者的共鸣吗?她的作品,没有正能量,污得一塌糊涂 。普通人就是读者,读者的眼睛是雪亮的,大家都不认同,就已经说明了问题。

另外,如果贾浅浅的诗集发表,孩子们读到,会作何感想,万一再放入教材,又是毒害学生

至于贾浅浅如何入的作协,有些事,我们都明白清楚,只是不说而已。就像央媒评论的一样:“文学鼓励传承,但不应该世袭”。

我浅浅搜了一些她的诗,我发现她对***那一块仿佛有很深的执念,不是尿就是屎,还有一些很***的,仿佛这就是她的创作灵感来源,这样新的体裁又产生了——屎尿体。

我不知道她是不是想学余秀华,写出一些奔放诗来博得眼球。然而余秀华的诗奔放归奔放,但读者能看得出来她是在表达情绪,还有很多优美又深刻的语句,“性”是她表达情感的一种方式。

而对于贾浅浅来说,“性”是她表达的主要方式,不仅写“性”,还写“性”的周边,比如排泄系统。“性”就只写“性”,排泄就单纯地排泄,哪怕是刁钻的高考出题老师也很难从她的诗里找到它的引申义以及想要表达的情感。

我觉得她就像一个在良好的环境中因为一念之差走歪了路的小孩。因为她的父亲贾平凹,她肯定接触过很多优秀的作家,我们都知道一部分出名的获奖者现当代小说多少少有些奔放露骨,又受到网络影响,内心有种想出名博眼球的冲动,就抓住了这个点。

如果不是因为这个原因,我很难理解在一个良好环境下长大,又是西北大学文学副教授的人为何会写这种诗。

阉奴是什么意思?

指被阉割过的奴仆。

出自《旧唐书·颜真卿传》:“希烈闻之怒, 兴元元年八月三日,乃使阉奴与景臻等杀真卿。”

元迺贤《新乡媪》诗:“醉呼阉奴解罗幔,牀前爇火添香篝。” (yān,)阉 (閹) yān 割去男人的或雄性动物的***:阉鸡。***。 太监,封建时代的宦官:阉人。阉党。阉竖。阉寺(指宦官)。阉宦。 笔画数:11;

答:指被***过的奴仆。阉:割去男人的或雄性动物的器官。阉鸡。太监,封建时代的宦官:阉人。阉党。阉竖。阉寺(指宦官)。阉宦。

奴:阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人:农奴。奴隶。奴颜婢膝。奴性。像对待奴隶那样地:奴役。奴使。使人甘受奴役地:奴化。

中西方艺术对“***”的描绘有什么不一样?

中西方艺术对人体的描绘有许多方面都不一样。

或许通过一些中西方绘画***的作品,我们就能一窥其中寓意蕴含和表现手法上具体都有哪些差别。

在文艺复兴前后的西方绘画中,清凉的形象基本都是神,譬如《荷马史诗》和《圣经》中的神祗等。

但在东方,尤其是古代中国画中,几乎见不到神话主题,衣着清凉的形象就更不曾见过。

18世纪西方的浪漫主义绘画风靡一时,在唱歌、舞蹈、欢庆、狂欢的场景中,不乏人体形象,给人以田园诗般的艺术享受。

中国画中,要找一幅人体形象的名家作品是很难的,不过功夫不负苦心人,我还是找到了李可染先生所绘的《刘伶醉酒图》。

近现代的绘画,无论西方油画、中国油画,还是中国水墨画,都不约而同减低背景故事文学分量,而是更直接地表现人之美。

人体的***用绘画、雕塑、摄影艺术表现就是人体艺术。在西方***是表现人体形象之美的艺术性,是很普及的正常现象。在我国***形成的比较晚,并且中西方文化思想、传统观念的差异性,导致了我国和西方对***的表现有很大的区别。

一、***起源在西方,而西方的***发源在古希腊的奥林匹克体育竞赛。参加体育运动的人以***参与体育比赛,通过体育运动会的比赛,人们不但看到了竞争激烈的体育比赛,而且还欣赏到运动员***的健美的肌肉,具有***的审美享受。

二、从西方文艺复兴时期开始的绘画艺术,到后来形成众多绘画流派,出现很多名家经典的绘画艺术作品,大多数是表现***的绘画作品,流传至今影响着世界绘画艺术发展。西方***表现出美丽动人、形象逼真、情感奔放等艺术效果,使欣赏者受到了***的审美享受。

三、我国的***是从西方传入过来的,已经有一百多年的历史,至今表现***的有绘画、雕塑、摄影等艺术形式。我国的***表现出含蓄蕴藉、妩媚多姿、神韵朦胧的审美理想,具有艺术欣赏性的审美效果。

到此,以上就是小编对于关于男性生殖的诗的问题就介绍到这了,希望介绍关于关于男性生殖的诗的4点解答对大家有用。

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